15. Protokoll Wenn wir mit Hilfe der von uns überall für den selben Tag vorbereitete
Umstürze, und nachdem alle
Regierungen ihre Unfähigkeit einbekannt haben, endlich zur
Herrschaft gelangt sind - es wird noch einige Zeit dauern, vielleicht
ein Jahrhundert - dann werden wir dafür sorgen, daß
gegen uns keinerlei Verschwörungen stattfinden.Zu diesem Zwecke werden
wir alle hinrichten lassen, die unseren
Regierungsantritt mit der Waffe in der Hand begrüßen. Jede Neugründung irgend einer neuen Gesellschaft wird ebenfalls
mit dem Tode bestraft werden.
Die jetzt bestehenden uns bekannten
Geheimgesellschaften, die uns gute Dienste geleistet haben und noch leisten, werden wir auflösen.
Ihre Mitglieder werden in fern von
Europa gelegene Erdteile verschickt werden.
Auf diese Art werden wir mit den
Nichtjuden, die
freimaurerischen Logen angehören und davon zuviel wissen, verfahren. Diejenigen, welche wir aus irgendeinem Grunde verschonen werden, werden sich unter dem
ständigen Druck, ausgewiesen zu werden, befinden.
Wir werden
ein Gesetz erlassen, nach welchem alle
alten Mitglieder der Geheimgesellschaften aus
Europa, dem Sitz
unserer Regierung, verbannt werden sollen.
Die Entscheidungen unserer Regierungen werden endgültig und
ohne Berufungsmöglichkeit sein. Die
nichtjüdische Gesellschaft, in die wir den Samen der
Zwietracht und des
Widerspruches gelegt haben, kann nur durch
unbarmherzige Maßnahmen, welche von unbeugsamer Kraft sind, wieder
in Ordnung gebracht werden. Dabei darf es auf die Zahl der Opfer, die für das künftige Wohl gebracht werden müssen, nicht ankommen.
Es ist Pflicht jeder
Regierung, die sich auf ihre Daseinsberechtigung beruft, nicht nur ihre Vorrechte zu genießen, sondern auch ihre Aufgabe zu erfüllen, mag dies auch noch soviel Opfer kosten. Will eine
Regierung unerschütterlich dastehen, so muß sie das Ansehen ihrer Macht verstärken, und dieses Ansehen wird nur durch eine alles übersteigende Unbeugsamkeit der Macht erreicht, die das Zeichen einer
geheimnisvollen Unverletzlichkeit, der Auserwählung durch
Gott, tragen muß. So war bis in die neueste Zeit die Autokratie der
russischen Kaiser beschaffen, unser
einziger Feind in der ganzen Welt neben dem
Papsttum.Erinnern Sie sich an das Beispiel des in Blut getauchten Italiens, das Sulla, der dieses Blut vergoß, nicht ein Haar krümmte; das
Volk, das er gepeinigt hatte, vergötterte ihn, und seine unerschrockene Rückkehr nach Italien machte ihn unverletzlich. Das
Volk vergreift sich nicht an dem, der es unterjocht hat, wenn wir jedoch die Herrschaft
erlangt haben, werden wir in allen Ländern der Erde
Freimaurerlogen gründen und vermehren.
Wir werden zu diesen
Logen alle diejenigen heranziehen, die in der
Öffentlichkeit eine hervorragende Rollen spielen oder spielen können. Diese
Logen werden das hervorragendste Mittel sein, Auskünfte zu erlangen und Einfluß zu üben. Wir werden alle
Logen in einer Hauptleitung zusammenfassen, die nur uns bekannt sein und aus
unseren Weisen bestehen wird. Die
Logen werden ihre Vorsitzende haben, um die eigentlichen leitenden Personen zu verdecken; nur diese sind berechtigt, die Losung auszugeben. In diesen
Logen werden wir alle
revolutionären und
freisinnigen Elemente vereinigen.
Sie werden sich aus allen
Gesellschaftsschichten zusammensetzen. Die geheimsten politischen Pläne werden uns schon am Tage ihrer Entstehung bekannt sein und uns zur Verfügung stehen. Fast alle
Polizeiagenten sowohl der Staats- als auch der Internationalen
Polizei werden Mitglieder der
Logen sein, weil ihr Dienst für uns unentbehrlich ist; denn die
Polizei ist in der Lage, nicht nur Maßnahmen
gegen Widerspenstige zu treffen, sondern auch unsere eigenen Handlungen zu verdecken und Vorwände für Unzufriedenheit zu erzeugen.
Die meisten, die in
Geheimgesellschaften eintreten, sind gewöhnlich
Streber, Abenteurer und im allgemeinen Leute, die für alles zu haben sind, bei denen es uns nicht viel Mühe kosten wird, sie für unsere Pläne zu gewinnen. Wenn es zu
Unruhen kommt, so bedeutet das, daß wir das Bedürfnis hatten, sie hervorzurufen, um eine allzu große
Einigkeit zu zerstören. Kommt es zu irgend einer
Verschwörung, so wird das Haupt derselben niemand anderer sein, als einer unserer treuesten Diener.
Es ist natürlich, daß nur unser Volk die Tätigkeit der
Freimaurerei leiten kann, weil nur wir wissen, wohin wir sie führen und welches das
Endziel jeder ihrer Handlungen ist. Die
Nichtjuden dagegen
wissen nichts, nicht einmal die unmittelbaren Ergebnisse; sie sind gewöhnlich mit der augenblicklichen
Befriedigung ihrer
Eigenliebe bei Durchführung ihrer Pläne zufrieden und merken nicht, daß diese
Pläne nicht von ihnen stammen, sondern ihnen von uns eingegeben wurden.
Die
Nichtjuden treten in die
Logen aus reiner Neugierde oder in der Hoffnung ein, einen Vorteil zu ergattern oder über ihre unerfüllbaren Träume vor einem Publikum sprechen zu können.
Sie lechzen nach äußerem
Erfolg und
Beifall, womit wir stets
freigebig sind. Wir gönnen ihnen gerne diesen Erfolg, um ihre
Selbstzufriedenheit auszunützen; dann nehmen die Menschen unsere
Einflüsterungen in sich auf, ohne sich dessen bewußt zu sein; sie sind in ihrer eingebildeten Unfehlbarkeit voll überzeugt, nur ihre eigenen Gedanken und nicht die anderer geäußert zu haben.
Sie, meine Herren, können sich gar nicht vorstellen, bis zu welch lächerlichem Grad von
Naivität man selbst die intelligentesten
Nichtjuden bringen kann, wenn man ihrer Eitelkeit schmeichelt, und wie leicht es andererseits ist, sie durch den kleinsten Mißerfolg, sei es auch nur durch das Ausbleiben des Beifalles, zu entmutigen und sie zu unterwürfigem Gehorsam zu bringen, sobald sie für sich daraus nur wieder einen Erfolg erwarten.
Ebenso wie die
Unserigen jeden Erfolg mißachten, der sie nicht ihrem Ziele entgegenführt, ebenso sehr sind die
Nichtjuden um eines äußeren Erfolges willen bereit, alle ihre Pläne zu opfern. Dieser charakteristische Zug der
Nichtjuden erleichtert uns außerordentlich unsere Aufgabe, sie zu führen.
Diese scheinbaren Tiger haben lammfromme Seelen und durch ihre Schädel weht der Wind. Wir haben ihnen ein Steckenpferd geschenkt, nämlich den Traum, daß die einzelne Persönlichkeit in einer symbolischen Einheit, im Kollektivismus, aufgehen müsse.
Sie haben
nicht verstanden und werden es
nie verstehen, daß dieser
Traum den Grundgesetzen der Natur widerspricht, die seit der Erschaffung der Welt nur von einander verschiedene Wesen erzeugt hat, um jedem seine besondere
Individualität zu verleihen.
Beweist nicht die Tatsache, daß wir die Nichtjuden zu einer solchen Wahnidee brachten, mit verblüffender Klarheit, wie wenig ihr Verstand im Vergleiche mit dem unserigen entwickelt ist? Dies ist die
sicherste Bürgschaft für
unseren Erfolg.Wie scharfsinnig waren doch unsere alten Weisen, als sie sagten, daß man, um ein Ziel zu erreichen, vor keinem Mittel zurückschrecken und die Opfer nicht zählen dürfe. Wir haben die Opfer dieser
Tiere von Nichtjuden nie gezählt und obwohl wir viele von den Unserigen opfern mußten, haben wir unserem
Volke eine solche machtvolle Stellung in der Welt verschafft, die es sich niemals zu erträumen gewagt hätte. Die verhältnismäßig geringen Opfer der Unserigen haben unser
Volk vor dem Untergange bewahrt.
Der Tod ist das unvermeidliche Ende aller Menschen.
Es ist besser, das Ende derjenigen zu beschleunigen, die sich unserem Werke entgegenstellen, als unser Ende, die wir die Schöpfer dieses Werkes sind.
In den
Freimaurerlogen fällen wir
Todesurteile auf eine Art, daß niemand außerhalb der
Logen auch nur den geringsten Verdacht schöpfen kann. Nicht einmal die
Opfer selbst erfahren ihre
Verurteilung; sie alle
sterben, sobald es
notwendig ist, scheinbar eines
natürlichen Todes. Da dies den
Logenbrüdern bekannt ist, wagen sie nicht, dagegen aufzutreten.
Durch diese Maßnahmen haben wir in der
Freimaurerei jeden Widerspruch im Keime erstickt. Während wir den
Nichtjuden den Liberalismus predigen, halten wir
unser Volk und unsere Vertrauensmänner in bedingungslosem Gehorsam. Unter unserem Einfluß wurde die Handhabung der Gesetze der
Nichtjuden auf ein Mindestmaß eingeschränkt. Das Ansehen der Gesetze wurde durch den Liberalismus, dem wir auch auf diesen Gebieten Geltung verschafften, untergraben.
In allen politischen und grundsätzlichen Streitfällen entscheiden die
Gerichte nach
unseren Weisungen und sehen die Dinge in dem Licht, das uns beliebt. Wir bedienen uns hierfür der Vermittlung von Personen,
von denen niemand ahnt, daß sie
mit uns in Verbindung stehen, der
Zeitungsnachrichten und anderer Mittel. Selbst die Mitglieder des Senats und de höheren Verwaltung folgen blind unseren Ratschlägen.
Der rein tierische Verstand der Nichtjuden ist zur Zergliederung eines Begriffes und zur Beobachtung unfähig; und noch weniger können sie voraussehen, wozu eine gewisse Art, einen Fall darzustellen, dient. In diesem Unterschiede der geistigen Veranlagung zwischen den
Nichtjuden und uns könne wir das Zeichen
unserer Auserwähltheit durch Gott und unsere die anderen überragende Natur erblicken.
Die
Nichtjuden lassen sich nur von einem tierischen Instinkt leiten. Sie sehen zwar, aber sie sehen nicht voraus, sie können nicht erfinden, ausgenommen rein materielle Dinge. Daraus ergibt sich klar, daß die Natur selbst uns zur
Herrschaft über die Welt bestimmt hat. Sobald die Zeit unserer offenen Herrschaft gekommen ist und wir auf die Segnungen unserer Regierung hinweisen können,
werden wir alle Gesetze abändern. Unsere Gesetze werden kurz, klar und unabänderlich sein und keinerlei Auslegung bedürfen, so daß sie jedermann verstehen kann.
Der hervorstechendste Zug dieser Gesetze wird der
Gehorsam gegenüber der
Obrigkeit sein, den wir bis zur höchsten Stufe entwickeln werden. Dann wird infolge der Verantwortlichkeit aller gegenüber dem
Obersten Vertreter der Macht jeder Mißbrauch derselben aufhören. Der
Mißbrauch der
Amtsgewalt durch die
unteren Beamten wird so streng bestraft werden, daß jeder die Lust verlieren wird, seine Kraft in dieser Beziehung zu erproben. Wir werden alle Handlungen unserer
Verwaltungsbeamten, von denen der Gang der Staatsmaschine abhängt, mit größter Aufmerksamkeit verfolgen, denn
Zuchtlosigkeit in der
Verwaltung führt zu allgemeiner
Unordnung. Jeder Fall von Gesetzwidrigkeit oder
Mißbrauch wird exemplarisch bestraft werden. Jede Hehlerei, jedes unerlaubte Einverständnis der
Beamten wird nach den ersten Beispielen strenger Bestrafung verschwinden.
Das Ansehen unserer Herrschaft verlangt wirksame, d.h. harte Strafen bei der geringsten Übertretung, die das Ansehen der Obrigkeit schädigen könnte. Sollte jemand für seinen Fehler allzu streng bestraft worden sein, so wird er wie ein Soldat gelten, der auf dem Schlachtfelde der Verwaltung im Dienste der Obrigkeit, der Grundsätze und der Gesetze gefallen ist; denn diese lassen nicht zu, daß diejenigen, die den
Staatswagen führen, persönliche Vorteile höher stellen als ihre öffentlichen Pflichten.
Unsere Richter werden wissen, daß sie, wenn sie törichte Milde walten lassen, den Grundsatz der Gerechtigkeit verletzen, wonach begangene Fehler streng zu bestrafen sind und Nachsicht nicht erlaubt ist. Milde kann man im privaten Leben üben, nicht aber im öffentlichen Dienste, der die erzieherische Grundlage im Staatsleben ist.
Unsere Richter werden nur bis zum
55. Lebensjahre im Amte bleiben und zwar aus folgenden zwei Gründen:
erstens weil alte Leute hartnäckiger an ihren vorgefaßten Meinungen festhalten und weniger fähig sind, sich neuen Anordnungen unterzuordnen,
zweitens weil dadurch ein rascherer Wechsel unter den Richtern ermöglicht wird, und diese sich uns mehr fügen werden. Wer seinen Posten behalten will, wird uns blind gehorchen müssen.
Im allgemeinen werden wir
unsere Richter unter denjenigen wählen, die wissen, dass es ihre Pflicht ist, zu strafen und die Gesetze anzuwenden, nicht aber zum Schaden des Staates liberalen Anschauungen huldigen, wie es gegenwärtig die
Nichtjuden für richtig halten. Die Auswechslung der
Beamten wird auch dazu beitragen, den Korpsgeist des
Beamtentums zu zerstören und sie der Regierung zugetan machen, von der ihr Schicksal abhängt. Die neue Generation der
Richter wird in der Anschauung erzogen sein, daß Handlungen, welche die bestehende Ordnung in den wechselseitigen Beziehungen unserer Untertanen stören könnten, nicht geduldet werden dürfen. Heutzutage sind die
nichtjüdischen Richter gegenüber allen Verbrechen nachsichtig, weil sie bei Ernennung von
Richtern zu wenig darauf achten, ihnen das Pflichtgefühl einzuprägen und sie auf die Bedeutung ihrer Aufgabe hinzuweisen.
Wie das Tier seine Jungen auf Beute ausschickt, so verleihen die
Nichtjuden ihren Untertanen einträgliche Stellen, ohne sie über den Zweck ihrer Stellung aufzuklären. Daher werden sich ihre
Regierungen durch ihre eigenen
Beamten zerstören. Wir werden sohin aus diesen Tatsachen eine weitere Lehre für unsere Regierung ziehen. Wir werden den Liberalismus aus allen wichtigen Posten der Verwaltung vertreiben, von denen die soziale Erziehung unserer Untertanen abhängt. Auf solche Stellen werden wir ausschließlich nur solche Personen setzen, die wir für
unseren Verwaltungsdienst besonders ausgebildet haben. Auf den Einwand, daß die vorzeitige Enthebung
älterer Beamter den Staat viel kostet, antworten wir, daß wir
erstens versuchen werden, für sie eine Privatanstellung als Ersatz des Verlustes zu beschaffen, und daß
zweitens das ganze Geld der Welt in unserem Besitz sein wird, so daß wir Auslagen nicht scheuen brauchen.
Unser
Absolutismus wird in allen seinen Handlungen folgerichtig sein. Daher wird unser oberster Wille geachtet und ohne Widerspruch durchgeführt werden. Wir werden weder Murren noch Unzufriedenheit berücksichtigen; jede Auflehnung gegen uns wird exemplarisch bestraft werden.
Das Recht der Berufung behalten wir uns nur für unsere eigenen Zwecke vor, im übrigen aber werden
wir es abschaffen; denn im Volke darf der Gedanke nicht aufkommen, daß die von uns ernannten
Richter ein unrichtiges
Urteil gefällt haben. Sollte solches vorkommen, so werden wir selbst das Urteil aufheben, gleichzeitig aber den Richter, der seiner Aufgabe nicht gewachsen war, so
exemplarisch strafen, daß ein solcher Fall nicht mehr eintreten wird.
Ich wiederhole noch einmal, daß wir jeden Schritt unserer
Beamten überwachen werden, damit das
Volk mit uns zufrieden ist; denn es hat ein Recht auf eine gute Regierung und gute
Beamte. Unsere
Regierung wird den Schein einer
patriarchalischen, väterlichen Vormundschaft, die unser Herrscher ausübt, erwecken.
Unser Volk und unsere Untertanen werden in ihm einen
Vater erblicken, der sich um alle Bedürfnisse, alle Handlungen und um alle Beziehungen der
Untertanen untereinander und im Verhältnis zur Regierung kümmern wird.
Dann werden sie von dem Gedanken, daß man diese Vormundschaft und Herrschaft nicht entbehren kann, wenn man in Friede und Ruhe leben will, derart durchdrungen sein, daß sie die
Selbstherrschaft unserer Regierung mit einer an Vergötterung grenzenden Verehrung anerkennen werden, insbesondere wenn sie sich überzeugt haben, daß unsere
Beamten nur die Anordnungen des Herrschers blind durchführen.
Sie werden glücklich sein, daß wir ihr ganzes Dasein geregelt haben, wie es kluge Eltern tun, die ihre Kinder in Pflichtgefühl und Gehorsam erziehen. Denn die
Völker werden ebenso wie ihre Regierungen in den
Geheimnissen unserer Politik für
ewig unmündige Kinder bleiben.Wie Sie sehen, gründe ich unseren
Despotismus auf das Recht und auf die Pflicht. Das Recht,
Pflichterfüllung zu fordern, ist die vornehmste Pflicht einer Regierung, die ihren Untertanen ein
Vater sein will. Gleichzeitig besitzt sie das Recht des Stärkeren, damit sie die Menschheit zu der von der Natur gewollten Ordnung, d.i. zum Gehorsam, führe.
Alles in dieser Welt befindet sich in einem Verhältnis der
Unterordnung, alles ist unterworfen bald einem Menschen, bald den Umständen, bald der eigenen Veranlagung, auf jedem Fall aber einem Stärkeren. Wir müssen ohne Zaudern einzelne Personen opfern können, wenn sie die bestehende Ordnung verletzen, denn in der exemplarischen Bestrafung des Bösen liegt eine große erzieherische Kraft. Wenn der
König Israels sich auf sein geheiligtes Haupt die Krone setzt, die ihm ganz
Europa anbieten wird, wird er der
Patriarch der Welt sein.
Die Zahl der unvermeidbaren Opfer, die hierfür gebracht wurden, werden niemals die Zahl der Opfer erreichen, die im Laufe der Jahrhunderte von den Herrschern der
nichtjüdischen Staaten aus Großmannssucht und Streitsucht gebracht wurden.
Unser König wird mit dem Volke stets in Verbindung stehen. Er wird ihm von der Tribüne Reden halten, deren Ruhm sich sofort über die ganze Welt verbreiten wird.
16. Protokoll In dem Bestreben, jeden Zusammenschluß der Kräfte, außer der unserigen, zu zerstören, werden wir vor allem die Hochschulen umwandeln und sie auf neuen Grundlagen aufbauen. Ihre
Rektoren und Professoren werden nach genauen,
geheimen Plänen vorbereitet werden, von denen sie nicht abweichen dürfen. Sie werden mit besonderer Sorgfalt ausgewählt werden und völlig von der Regierung abhängig sein. Aus dem Unterricht werden wir das
Staatsrecht und alle politischen Fragen
verbannen. Diese Dinge werden nur von einer kleinen Zahl von befähigten Männern gelehrt werden, die dem Kreise der
Eingeweihten entnommen werden.
Aus den Hochschulen dürfen nicht
Grünschnäbel hervorgehen, welche Verfassungsfragen wie Lust- oder Trauerspiele behandeln und sich mit politischen Fragen befassen, von denen schon ihre Väter nichts verstanden haben. Die falsche Erkenntnis der meisten Menschen von politischen Fragen erzeugt nur
Utopisten und schlechte Staatsbürger; Sie können dies an der Erziehung der
Nichtjuden erkennen. Wir mußten in ihre Erziehung alle die Grundsätze hineinbringen, durch die wir ihre Gesellschaftsordnung entkräfteten. Sobald wir aber zur Herrschaft gelangt sind, werden wir aus ihrer Erziehung alle Unterrichtsgegenstände streichen, welche verwirrend wirken könnten. Wir werden die
Jugend zu gehorsamen Kindern der Obrigkeit
(der grosse Bruder) machen, welche ihren Herrn als Stütze und Hoffnung des Friedens und der Ruhe lieben.
An Stelle des Unterrichtes der Klassiker und der alten Geschichte, die mehr schlechte als gute Beispiele bietet, werden wir das
Studium der Probleme der Zukunft setzen. Wir werden aus den Gedächtnissen der Menschen alle Ereignisse der Vergangenheit streichen, die uns unangenehm sind, und nur diejenigen bewahren, welche die Fehler der
nichtjüdischen Regierungen aufzeigen. Fragen des praktischen Lebens, der Gesellschaftsordnung, der Beziehung der Menschen untereinander, der Bekämpfung der Selbstsucht, welche den Samen des Bösen sät, und ähnliche Fragen der Erziehung werden in unserem Lehrplan den ersten Platz einnehmen. Der Unterricht wird für jeden Beruf ein anderer sein und darf auf keinen Fall verallgemeinert werden.
Diese Behandlungsweise der Frage ist von besonderer Wichtigkeit.Jeder Stand muß eine streng abgeschlossene Erziehung erhalten je nach seiner Aufgabe und seinem Arbeitsgebiet. Starke Geister haben es immer verstanden und werden es immer verstehen, sich in einen höheren Stand emporzuschwingen, aber abgesehen von solchen vereinzelten Ausnahmen, wäre es töricht, Leute in höhere Klassen gelangen zu lassen, welche anderen die Plätze wegnehmen, die diesen nach Geburt und Beruf gehören.
Sie, meine Herren, wissen selbst, zu welchem Unheile es für die
Nichtjuden wurde, daß sie diese Sinnlosigkeit zuließen. Damit der Herrscher die Herzen seiner Untertanen erobere, muß während seiner Herrschaft das ganze
Volk sowohl in den Schulen, als auch auf den öffentlichen Plätzen über seine Bedeutung, seine Handlungen und seine guten Absichten unterrichtet werden.
Wir werden jede Art Lehrfreiheit beseitigen. Die Schüler werden berechtigt sein, sich mit ihren
Eltern in den Schulgebäuden wie in einem Klub zu versammeln; in diesen Zusammenkünften werden die
Professoren in ihrer freien Zeit sogenannte freie Vorlesungen halten über die Erziehungen der Menschen untereinander, über die Grundsätze des guten Beispieles, über die Nachteile schrankenlosen Wettbewerbes und über die Philosophie der neuen, der Welt bisher noch nicht bekannten Lehren. Diese Lehren werden wir zu
Glaubenssätzen erheben und uns ihrer bedienen, um die Menschen zu unserer Religion zu bekehren.
Nach Beendigung meiner Ausführungen über unser gegenwärtiges und zukünftiges Programm, werde ich Ihnen die Grundsätze meiner
Theorien bekanntgeben. Wir wissen durch die Erfahrung mehrerer Jahrhunderte, daß die Menschen für ihre Idee leben und sich von ihnen leiten lassen, daß sie diese Ideen nur durch die Erziehung in sich aufgenommen haben, und daß sie sich in jedem Alter unter Anwendung verschiedener Mittel mit dem gleichen Erfolge erziehen lassen. In Erkenntnis dieser Tatsache werden wir zu unserem Vorteile den letzten Schimmer
selbständigen Denkens auslöschen, das wir schon seit langem in die für uns nötige Richtung geleitet haben. Die Unterdrückung des
Denkvermögens äußert sich bereits im sogenannten Anschauungsunterrichte, der aus den
Nichtjuden gelehrige
Tiere machen soll,
die nicht denken, sondern einer bildlichen Darstellung bedürfen, um eine Sache zu verstehen.
In
Frankreich hat sich bereits einer unserer hervorragendsten Vertrauensmänner,
Bourgeois, für diese neue Unterrichtsmethode eingesetzt.
17. Protokoll Der Beruf der
Rechtsanwälte schafft kalte, grausame, hartnäckige Menschen ohne Grundsätze, die sich bei jeder Gelegenheit auf einen unpersönlichen, rein gesetzlichen Standpunkt stellen. Sie sind gewöhnt, bei ihrer Verteidigung alles nur unter dem Gesichtspunkte ihres Vorteiles und nicht dem des öffentlichen Wohles zu beurteilen,. Sie lehnen im allgemeinen keine Verteidigung ab und versuchen, die
Freisprechung um jeden Preis durchzusetzen, wobei sie sich juristischer Winkelzüge bedienen; dadurch entsittlichen sie die Rechtspflege. Wir werden daher den Wirkungskreis dieses Berufes einschränken und seine Mitglieder
zu öffentlichen Beamten machen. Die
Rechtsanwälte werden wie die
Richter das Recht haben, mit den Parteien Fühlung zu nehmen; die Gerichtsfälle werden ihnen zugeteilt werden, und sie werden sie nach den Akten zu prüfen haben; sie sollen ihre Klienten auf Grund des Ergebnisses der Voruntersuchung verteidigen. Sie werden ihr
Honorar ohne Rücksicht auf das Ergebnis der Vertige unparteiische Verteidigung erzielen, die nicht von Rücksichten auf den Vorteil, sondern von der Überzeugung geleitet wird. Das wird auch die heute
übliche Bestechung beseitigen, durch die derjenige gewinnt,
der mehr zahlt.Wir haben bereits große Sorgfalt darauf verwendet, die
christliche Geistlichkeit in den Augen des
Volkes herabzusetzen und ihr Wirken, das uns sonst ernste Hindernisse in den Weg legen könnte, zu untergraben. Ihr Einfluß auf das
Volk vermindert sich von Tag zu Tag. Heute ist überall die
Glaubensfreiheit anerkannt. Daraus ergibt sich, daß uns nur noch wenige Jahre von dem Zeitpunkte trennen, wo die
christliche Religion vollkommen zusammenbrechen wird. Mit den anderen
Religionen werden wir noch leichter zum selben Ziele gelangen, aber es ist noch verfrüht, darüber zu sprechen. Wir werden die
Geistlichkeit mit so engen Schranken umgeben, daß sie im Vergleiche zu ihrem früheren Einfluß künftig so gut wie gar keinen haben wird.
Wenn der Augenblick gekommen ist, das
Papsttum endgültig zu zerstören, wird der Finger einer unsichtbaren Hand die Völker auf den
päpstlichen Stuhl hinweisen. Wenn sich aber die
Völker auf den
Papst stürzen sollten, dann werden wir als seine scheinbaren Beschützer auftreten, um
Blutvergießen zu verhindern. Durch dieses
Ablenkungsmanöver werden wir in die innersten Gemächer des
Vatikans eindringen, aus denen wir nicht früher weichen werden, bis wir nicht seine Macht völlig zerstört haben. Der
König Israels wird der wahre
Papst der Welt, der
Patriarch der
internationalen Kirche sein.
Solange wir die
Jugend noch nicht in den Glaubenssätzen, die nach einer Übergangszeit zu unserer
Glaubenslehre führen sollen, unterrichtet haben, werden wir gegen die bestehenden Kirchen nicht offen vorgehen, sondern sie durch Kritik und Erregung von Glaubenszweifeln bekämpfen.
Im allgemeinen wird unsere
Presse über alle
Regierungsangelegenheiten, über
Religionsfragen und über die
Unfähigkeit der Nichtjuden Enthüllungen bringen und zwar in den
verächtlichsten Ausdrücken, um alles auf eine Art herabzusetzen, wie dies nur unser geniales Volk zu tun imstande ist.
Unsere Herrschaft wird der des
indischen Gottes Wischnu gleichen. Hundert Arme werden die Federn der sozialen Maschine halten. Wir werden alles ohne die Hilfe der offiziellen
Polizei sehen, die so, wie wir sie für die
Nichtjuden ausgestaltet haben, heute die Regierung nur am Gehen verhindert. Nach unserem Programm wird ein
Drittel der Untertanen die anderen überwachen, aus reinem Pflichtgefühl, um dem
Staate freiwillige Dienste zu leisten. Es wird dann nicht mehr ehrenrührig sein, ein
Spion oder Angeber zu sein. Unbegründete Angebereien aber werden strenge bestraft werden, damit mit diesem Rechte kein Mißbrauch getrieben werde.
Unsere Vertrauensleute werden wir aus den höchsten und niedersten Gesellschaftsschichten wählen, aus vergnügungssüchtigen
Beamten, aus
Verlegern, Druckereibesitzern, Buchhändlern, Handlungsgehilfen, Arbeitern, Kutschern, Dienstboten usw. Diese
Polizei wird nicht berechtigt sein, selbständig zu handeln, sondern hat die einzige Aufgabe,
Zeugendienste zu leisten und Berichte zu liefern. Die Überprüfung ihrer Aussagen und die darauf beruhenden Verhaftungen werden die Aufgabe einer Gruppe verantwortlicher
Polizeiorgane sein; die Verhaftungen selbst werden durch die
Gendarmerie und durch die
Ortspolizei ausgeführt werden.
Wer über das, was er über politische Angelegenheiten sieht oder hört, nicht berichtet, wird wegen
Hehlerei bestraft werden. Wie unsere
Glaubensbrüder schon heute verpflichtet sind, aus eigenem Antriebe ihrer Gemeinde alle anzuzeigen, die vom Glauben abfallen oder gegen die Gemeinde zuwiderhandeln, ebenso werden in
unserem Weltreiche alle Untertanen verpflichtet sein, dem Staate in der geschilderten Weise zu dienen. Eine solche Organisation wird alle Mißbräuche der Amtsgewalt, jede Bestechlichkeit, kurz alle Fehler beseitigen, die unsere Theorien den
Nichtjuden zur Gewohnheit gemacht haben.
Wie hätten wir anders unser Ziel, die
nichtjüdische Verwaltung in Unordnung zu bringen, erreichen können? Eines der wichtigsten Mittel bilden die
Beamten; diesen muß man die Möglichkeit geben, ihre schlechtesten Meinungen zu entwickeln, ihre
Amtsgewalt zu mißbrauchen und der
Bestechlichkeit zu unterliegen, um damit andere anzustecken.
18. Protokoll Wenn wir es für nötig halten werden, verschärfte
Polizeimaßnahmen zu ergreifen - das gefährlichste Gift für das Ansehen des Staates, werden wir mit Hilfe tüchtiger
Redner künstlich Unruhen und Kundgebungen der
Unzufriedenheit hervorrufen. Diese
Redner werden bei vielen Zustimmung finden. Dies aber wird uns als
Vorwand dienen, um
Hausdurchsuchungen und
Überwachungen durch unsere Vertrauensmänner durchführen zu lassen, die wir in die
nichtjüdische Polizei gesteckt haben. Da die meisten Aufwiegler gleichsam aus Liebe zur Kunst der
Verschwörung handeln, werden wir uns um sie solange nicht kümmern, als sie nicht zur Tat übergehen. Wir werden uns darauf beschränken, Beobachter unter sie zu entsenden. Man muß sich vor Augen halten, daß das Ansehen der
Regierung schwindet, wenn sie öfters
Verschwörungen gegen sich entdeckt.
Denn dies schließt das Geständnis der Ohnmacht oder, was noch schlimmer ist, das eigene Unrecht in sich ein. Sie wissen, daß wir das Ansehen der Herrscher der
Nichtjuden durch häufige
Attentate untergruben, die wir durch unsere Vertrauensleute, blinde Schafe unserer Herde, ausführen ließen; mit Hilfe einiger
liberaler Phrasen kann man sie leicht zu einem
Verbrechen verleiten, insbesondere wenn man ihm einen politischen Anstrich gibt. Wir werden die Regierung zwingen, ihre Ohnmacht dadurch einzugestehen, daß sie offene Schutzmaßnahmen ergreifen; denn dadurch werden wir ihr
Ansehen zerstören.
Unser Herrscher wird durch eine unsichtbare Wache geschützt werden, denn niemals dürfen wir auch nur den Gedanken aufkommen lassen, daß er nicht imstande wäre, jede Erhebung niederzuschlagen, oder daß er sich vor ihr verbergen müßte. Wenn wir einen solchen Gedanken zulassen würden, wie es die
Nichtjuden taten und noch tun, so würden wir damit ein Todesurteil für
unseren Herrscher, mindestens aber für seine
Dynastie unterschreiben.
Unter strenger Wahrung des äußeren Scheines wird
unser Herrscher seine Macht nur zum Wohle des
Volkes, niemals aber zu eigenem Vorteile oder dem seines Hauses verwenden. Beobachtet er diese Haltung, dann wird seine Macht geachtet und von seinen Untertanen selbst geschützt werden; Sie werden ihn in den Gedanken verehren, daß das Wohl jedes Bürgers und die gesellschaftliche Ordnung von ihm abhängt. Ein Schutz des
Königs durch sichtbare Machtmittel wäre die Anerkennung der Schwäche seiner
Herrschaft. Unser Herrscher wird, wenn er unter das
Volk geht, stets von einer Menge scheinbar neugieriger
Männer und Frauen umgeben sein, die wie Zufällig die ersten Reihen einnehmen und die übrigen Menschen scheinbar zur Aufrechterhaltung der Ordnung in einem gewissen Abstand von ihm halten werden.
Dieses gute Beispiel wird die Leute veranlassen, sich zurückzuhalten. Sollte ein
Bittsteller sich durch die Menge drängen wollen, um sein Anliegen vorzubringen, so müssen die ersten Reihen das Gesuch übernehmen und vor seinen Augen dem
Herrscher überreichen. Jedermann wird dann wissen, daß ihn alle Ansuchen erreichen und daß er sich mit allen Angelegenheiten beschäftigt. Die
Herrschermacht genießt nur dann Ansehen, wenn das Volk sagen kann:
Wenn es der König nur wüßte, oder, der König wird es erfahren.Mit der Aufstellung eine offiziellen Garde verschwindet das geheimnisvolle Ansehen der Macht; jeder, der über eine gewisse Kühnheit verfügt, spielt sich dann als Herr auf und der
Aufwiegler, der sich seiner Stärke bewußt ist, lauert nur auf die Gelegenheit, ein
Attentat zu begehen. Den
Nichtjuden haben wir zwar ganz anders gepredigt, wir aber wissen, welch bösen Folgen die offenen
Schutzmaßnahmen für sie hatten. Wir werden
Verbrecher beim ersten mehr oder weniger begründeten Verdacht
verhaften; die Furcht vor einem allfälligen Irrtum darf nicht dazu führen, daß Leute, die eines
politischen Verbrechens verdächtig sind, entfliehen; denn diese Taten werden wir wirklich
unerbittlich bestrafen.Es kann vielleicht zufällig sein, bei gewöhnlichen Vergehen auf die Beweggründe einzugehen; keine Entschuldigung aber gibt es gegenüber Personen, die sich mit politischen Fragen beschäftigen, von denen niemand mit Ausnahme der
Regierung etwas verstehen kann. Nicht einmal alle
Regierungen sind fähig, die
wahre Staatskunst zu verstehen.
---
Ende Teil IV
(Teile V +
NACHTAG folgen in den nächsten Tagen)
Gruß
Der Honigmann
.
In würdeloser Weise legte sich Ratzinger den Lobby-Machtzentren bereitwillig wie ein Fußabstreifer vor die Hallen der "Synagoge des Satans" und beschwor mit Lippenbekenntissen erneut alle Ketzersprüche, die von ihm gefordert wurden. Aber im Kern der Sache blieb er hart, er machte die Aufhebung der Exkommunizierung von Bischof Richard Williamson nicht rückgängig, noch nicht. Und, was für die "Synagoge des Satans" noch viel schlimmer ist, er zerschlug teilweise die Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils mit der Wiederzulassung des traditionellen Mess-Ritus, der die Juden als gottlos brandmarkt.
Und im Zentrum der sich aufbauenden Kirchenrevolution steht die vom Strafrecht geschützte Erzählung der Juden vom "Holocaust", die zur neuen Weltreligion erhoben werden soll: "Der DBK-Vorsitzende hatte Williamson und die umstrittenen Pius-Brüder mehrmals scharf angegriffen. Seitdem formiert sich im Internet eine Front gegen ihn und alle Bischöfe, die nicht ins Horn der Traditionalisten stoßen. Kardinal Georg Sterzinsky wurde wegen seiner vorsichtigen Kritik an Rom bei Kreuz.net als 'Judas von Berlin' diffamiert. Wer gegen Williamson seine Stimme erhebt, beteiligt sich nach Meinung der katholischen Magazinmacher an einem 'Empörungsfestival'. Der Holocaust sei zu einer neuen Religion gemacht worden, mit der die Juden die Kirche erpressten, heißt es des Öfteren auf der ominösen Web-Seite. Oder: 'Jetzt buckelt auch der Papst vor den Juden'." (Welt, 6.5.2009, S. 4)
Die Lobby agitierte im Vorfeld des Ratzinger-Besuchs in Israel, dass sich der "deutsche" Papst ja in acht nehmen sollte. Die Judenheit erwarte ein neues Bekenntnis zur jüdischen Holo-Erzählung, so die israelische Tageszeitung Ha'aretz. Israel erwartete also vom Papst bereits im Vorfeld eine Zusage für ein erneutes Bekenntnis gegen die Katholische Kirche zugunsten der neuen Holo-Religion: "Wir haben klare Vorstellungen und Erwartungen an die Rede von Papst Benedikt XVI, die er in Yad Vashem am kommenden Montag halten wird." (haaretz.com, 8.5.2009)
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