4. ProtokollJede Republik durchwandert verschiedene Entwicklungsstufen. Die
erste entspricht den ersten Tagen der Raserei eines mit
Blindheit geschlagenen Menschen, der nach rechts und links schwankt.
Die
zweite Stufe ist die der
Demagogie, aus der die
Anarchie hervorgeht; diese führt zum
Despotismus und zwar nicht zu einem legalen, mit Verantwortlichkeit verbundenen, sondern zu einem verdeckten, unsichtbaren, aber trotzdem fühlbaren
Despotismus. Er steht im allgemeinen unter der Leitung einer
geheimen Organisation, die um so skrupelloser handelt, als sie im Verborgenen durch verschiedene Agenten arbeitet, deren öfterer Wechsel nicht nur nicht schädlich, sondern eher vorteilhaft ist, da dies die Organisation der Verwendung ihrer
Geldmittel zur Belohnung langjähriger Dienste enthebt.
Gerade dort liegt die Kraft
unserer Herrschaft. Die sichtbare
Freimaurerei hat nur den Zweck zu erfüllen, unsere Absichten zu verdecken. Der
Kriegsplan unserer unsichtbaren Macht, ja selbst ihr Sitz werden der Welt immer unbekannt bleiben. Die
Freiheit könnte unschädlich sein und in den Staaten ohne Gefahr für die Wohlfahrt der Völker bestehen, wenn sie sich auf den Glauben an
Gott und die Brüderlichkeit der Menschen stützen und sich von der Idee der Gleichheit fernhalten würde, die mit den Gesetzen der Schöpfung in Widerspruch steht, indem in diesen der Grundsatz der Unterordnung festgelegt ist.
Beherrscht von solchem Glauben, würde das Volk unter der
Vormundschaft der
Geistlichkeit friedlich und bescheiden an der Hand seiner Seelenhirten einherschreiten und sich der von der göttlichen Vorsehung getroffenen Verteilung der irdischen Güter unterwerfen.
Aus diesem Grunde müssen wir unbedingt den
Glauben zerstören, die gundlegenden Anschauungen von
Gott und dem heiligen Geist aus der
Seele der Christen herausreißen und den Glauben durch materielle Erwägungen und Bedürfnisse ersetzen.
Um den
Nichtjuden keine Zeit zum Nachdenken und Beobachten zu lassen, müssen wir ihre Gedanken auf Handel und Gewerbe
ablenken. So werden alle
Völker nur auf ihren eigenen Vorteil bedacht sein und dabei den gemeinsamen Feind nicht bemerken. Aber damit die Freiheit die
nichtjüdische Gesellschaft vollständig zersetzen kann, muß man die Spekulation zur Unterlage der Industrie machen; so werden die Schätze, die die Industrie aus dem Boden zieht, nicht in den Händen der
Industriellen bleiben, sondern durch die Spekulation in unsere Kassen fließen.
Der heiße Kampf um die
Vorherrschaft und die Erschütterungen des Wirtschaftslebens werden eine enttäuschte, kalte und
herzlose Gesellschaft hervorbringen. Diese
Gesellschaften werden eine absolute Abneigung gegen die höhere Politik und die Religion haben.
Die Sucht nach dem
Golde wird ihr einziger Leitgedanke sein. Mit dem
Golde werden sie einen wahren Kult treiben wegen der materiellen Vorteile, die es verschaffen kann.
Dann werden die unteren Klassen der
Nichtjuden in unserem Kampfe gegen die
Intelligenzschicht der
Nichtjuden, unseren Konkurrenten im Kampfe um die Macht, uns folgen, und zwar nicht, um Gutes zu tun, selbst nicht um
Reichtümer zu gewinnen, sondern einzig und allein aus Haß gegen die Bevorrechteten.
5. Protokoll Welche
Regierungsform kann man einer Gesellschaft geben, in die die
Bestechlichkeit überall eingedrungen ist, in der man nur durch geschickte
Kniffe und betrügerische Mittel Vermögen erwirbt, in der die
Zuchtlosigkeit herrscht, die Moral nur durch Bestrafung und strenge Gesetze, nicht aber durch freiwillig entgegengenommene Grundsätze geschützt wird, in der die Gefühle für
Vaterland und Religion von weltbürgerlichen Anschauungen erstickt werden?
Welche andere
Regierungsform kann man solchen Gesellschaften geben als die des
Despotismus, den ich Ihnen später beschreiben werde? Wir werden eine fester
Zentralisation der Regierung schaffen, um alle sozialen Kräfte bei uns zu vereinigen.
Durch neue
Gesetze werden wir das politische Leben unserer
Untertanen wie das Räderwerk einer Maschine regeln. Diese
Gesetze werden nach und nach alle Freiheiten und Zugeständnisse, die von den
Nichtjuden gewährt wurden, wieder zurücknehmen.
Auf diese Art wird sich unsere
Herrschaft zu einem übermächtigen
Despotismus entwickeln, der jederzeit und an allen Orten imstande sein wird, die
Nichtjuden, die sich widersetzen oder unzufrieden sind, zum Schweigen zu bringen.
Man wird uns einwenden, - daß ein solcher
Despotismus mit dem gegenwärtigen Fortschritt der
Zivilisation nicht im Einklang steht.
Ich werde das Gegenteil beweisen. Solange die Völker in den Herrschern den reinen Ausfluß des göttlichen Willens erblicken, unterwerfen sie sich ohne Murren dem
Absolutismus; aber von dem Tage an, wo wir ihnen den Gedanken ihrer eigenen Rechte einflößten, betrachteten sie die Herrscher nur mehr als einfache Sterbliche.
Das
Gottesgnadentum stürzte von den Häuptern der Könige herab, und als wir den
Völkern dann den Glauben an
Gott genommen hatten, wurde die Herrschermacht auf die Straße hingeworfen; sie wurde gleichsam zum öffentlichen Eigentum, dessen wir uns bemächtigten.
Ferner: Die Kunst, sowohl die Massen als auch die einzelnen Menschen mittels geschickt angewandter
Theorien und
Phrasen, mit sozialen Maßnahmen und anderen sinnreichen Mitteln, von denen die
Nichtjuden nichts verstehen, zu regieren, bildet ebenfalls einen Teil unseres Verwaltungsgenies und beruht auf der richtigen Zergliederung der Begriffe, auf genauer Beobachtung und einem so feinem Auffassungsvermögen, daß wir auf diesem Gebiete keine ebenbürtige Gegner haben; ebensowenig vermögen sich solche in der Anlage politischer Pläne oder hinsichtlich unserer Einigkeit mit uns zu messen.
Nur die
Jesuiten allein könnten uns in diesen Belangen gleichkommen, aber es gelang uns, sie in den Augen der gedankenlosen Menge herabzusetzen, weil sie eine sichtbare
Organisation bilden, während wir mit unserer geheimen
Organisation im Dunkeln blieben.
Was bedeutet übrigens für die Welt der Herrscher? Ist es für diese nicht gleichgültig, ob er nun das Haupt der
Katholiken oder der Herrscher vom
Blute Zions ist? Aber für uns, das auserwählte Volk, ist diese Frage nicht gleichgültig. Für einige Zeit könnte eine weltumspannende Vereinigung der
Nichtjuden uns unter ihre Herrschaft bringen; aber in dieser Beziehung laufen wir keine Gefahr, denn wir sind durch ihre tiefgehende Uneinigkeit geschützt, deren Wurzeln nicht mehr ausgerissen werden können. Während
zwanzig Jahrhunderte haben wir die persönlichen und nationalen Interessen der
Nichtjuden untereinander in
Gegensatz gebracht und den Glaubens- und
Rassenhaß gepflegt. Daher wird keine Regierung irgendwo
Hilfe finden, weil jede glauben wird, daß ein Bündnis gegen uns ihren
eigenen Interessen schädlich sein könnte.
Wir sind bereits und stark, mit uns muß man rechnen. Die Regierungen können heute nicht einmal das unbedeutendste
Übereinkommen schließen, ohne daß wir nicht heimlich im Spiele sind.
Per me reges regunt, durch mich herrschen die Könige.
Unsere Propheten haben verkündet, daß wir
von Gott auserwählt sind, über die ganze Welt zu herrschen.
Gott selbst hat uns die Begabung verliehen, dieses Werk zu vollenden. Wenn das feindliche Lager ge nial wäre, dann könnte es mit uns kämpfen. Der Kampf würde unbarmherzig sein, wie die Welt einen solchen noch nicht gesehen hat. -
Übrigens, die Genialität der Nichtjuden ist verspätet.Das ganze Räderwerk der
Regierungsmaschine hängt von einem Motor ab, der in unserer Hand ist, und dieser Motor ist das
Gold. Die Wissenschaft der
Volkswirtschaftslehre, von unseren
Weisen ausgedacht, zeigt seit langem die Macht des
Goldes über die Throne. Um freie Hand zu haben, muß das Kapital das
Monopol von Handel und Industrie besitzen; das wird auch bereits von einer unsichtbaren Hand in allen Ländern der Erde verwirklicht.
Dieses
Vorrecht wird den Industriellen eine politische Macht geben, das
Volk aber unterdrücken. Heute ist es wichtiger, das
Volk zu entwaffnen, als es in den Krieg zu führen; es ist wichtiger, die erhitzten Leidenschaften zu unserem Vorteil auszunützen, als sie zu beruhigen, wichtiger, sich der Gedanken anderer zu bemächtigen und sich ihrer zu bedienen, als sie zu beseitigen.
Das wesentliche Problem unserer
Regierung ist, den öffentlichen Geist durch Kritik zu lähmen, den Menschen
das Denken abzugewöhnen, weil das Überlegen
Widerstand erzeugt, und den Geist durch
Phrasendrescherei ohne Sinn und Verstand auf Abwege zu lenken. Zu allen Zeiten haben die Völker ebenso wie die einzelnen Menschen Worte für Taten hingenommen, denn sie begnügen sich mit dem Schein und achten selten darauf, ob den Versprechungen im öffentlichen Leben auch die Erfüllung folgt.
Daher werden unsere Einrichtungen ein hübsches Äußeres bieten, das in beredter Weise die Wohltaten des
Fortschrittes dartun soll. Wir werden uns die
liberalen Anschauungen aller Parteien und Richtungen aneignen und sie auch auf unsere Redner übertragen, die solange sprechen müssen,
bis alle Zuhörer ermattet und Abscheu empfinden. Um sich der öffentlichen Meinung zu bemächtigen, muß man sie vor allem
vollständig verwirren, indem man von allen Seiten her und auf die verschiedenste Art sich widersprechende Anschauungen zum Ausdruck bringt, bis sich die
Nichtjuden in dem Labyrinth nicht mehr zurechtfinden und schließlich zur Einsicht kommen, daß es das beste sei, in politischen Dingen
überhaupt keine Meinung zu haben.
Dieses Gebiet hat das Volk nichts anzugehen, es ist denjenigen vorbehalten, die die Leitung haben.
Das ist das erste Geheimnis.
Das zweite, für den Erfolg unserer Regierung notwendige
Geheimnis besteht darin, die
Fehler, Gewohnheiten, Leidenschaften und
Regeln des geselligen Verkehres derart zu vervielfältigen, daß sich niemand mehr in dem
Chaos auskennt, und die Menschen sich untereinander nicht mehr verstehen.
Diese
Politik wird auch dazu beitragen, in allen Parteien Zwietracht zu säen und alle kollektiven Kräfte, die sich uns nicht unterwerfen wollen, aufzulösen; sie wird jede persönliche Tatkraft entmutigen. Es gibt
nicht gefährlicheres als die
persönliche Tatkraft; wenn sie Geist hinter sich hat, ist sie mächtiger als
Millionen von Menschen, unter die wir Zwietracht gesät haben.
Wir müssen daher die
Erziehung der
Nichtjuden dahin lenken, daß sie vor jeder Unternehmung, welche Tatkraft erfordert, ihre Hände in hoffnungsloser Ohnmacht sinken lassen. Die Kräfte, die sich unter dem Walten unbeschränkter Freiheit entwickeln, verlieren ihre Stärke, sobald sie auf die Freiheit anderer stoßen; daraus entstehen Erschütterungen der
Moral, Enttäuschungen und
Mißerfolge. Mit all diesen Mitteln werden wir die
Nichtjuden derart ermüden, daß sie sich schließlich gezwungen fühlen, uns um eine internationale Regierung zu bitten, die, ohne
Gewalt anzuwenden gebildet wird. An die Stelle der
gegenwärtigen Regierungen werden wir ein
Ungeheuer setzen, das sich die Verwaltung der obersten
Regierung nennen wird. Ihre Hände werden sich nach allen Seiten hin wie
Zangen ausstrecken und sie wird eine so gewaltige Einrichtung sein, daß sich ihr alle Völker unterwerfen müssen.
6. ProtokollSehr bald werden wir gewaltige
Monopole, Sammelbecken riesiger
Reichtümer errichten, von denen sogar die großen Vermögen der
Nichtjuden in einer Weise abhängig sein werden, daß sie mitsamt dem Kredite der Staaten am ersten Tage nach einem politischen
Zusammenbruch verschwinden.
Mögen die vier anwesenden Herren Volkswirte die Bedeutung dieses Gedankens erwägen! Wir müssen mit allen nur möglichen Mitteln die Bedeutung unserer
obersten Regierung zur Geltung bringen, indem wir sie als den Beschützer und Wohltäter aller derjenigen hinstellen, die sich ihr
freiwillig unterwerfen. Der
nichtjüdische Adel ist als politische Macht verschwunden; mit ihm brauchen wir nicht mehr rechnen. Aber als
Grundbesitzer ist er für uns noch gefährlich, weil er durch seine natürlichen Hilfsmittel unabhängig ist. Daher müssen wir ihn
um jeden Preis seine Ländereien nehmen. Das beste Mittel hierfür ist, die
Steuern auf
Grund und Boden zu erhöhen, um den
Grundbesitz zu verschulden.
Diese Maßnahmen werden den
Grundbesitz in einen Zustand unbedingter
Abhängigkeit erhalten.
Die
nichtjüdischen Aristokraten, die eine ererbte Unfähigkeit besitzen, sich mit Wenigem zu begnügen, werden rasch zu Grunde gerichtet sein.
Zu gleicher Zeit müssen wir Handel und Industrie möglichst fördern und insbesondere die Spekulation, deren Hauptrolle es ist, als Gegengewicht gegenüber der Industrie zu dienen. Ohne
Spekulation würde die Industrie die privaten Vermögen vermehren und die Lage des Ackerbaues verbessern, indem sie den Ackerbau von den
Schulden befreien würde, die aus den
Darlehen der
Bodenbanken entstanden sind.
Die Industrie muß dem Ackerbau sowohl die Arbeitskräfte als auch das
Kapital entziehen und durch die Spekulation das
Geld der ganzen Welt uns zuführen. Hierdurch werden alle
Nichtjuden zu
Proletariern herabsinken und sich vor uns beugen, um wenigstens das Recht auf das Leben noch zu behalten.
Um die Industrie der
Nichtjuden zu zerstören, werden wir die
Spekulation und die Sucht nach einem alles
verschlingenden Luxus entwickeln. Wir werden den Arbeitslohn steigern, ohne das dies den Arbeitern irgend einen Vorteil bringen könnte, weil wir gleichzeitig eine
Preissteigerung bei allen Waren des täglichen Bedarfes erzeugen werden; als Ursache werden wir den
Niedergang des Ackerbaues und der Viehzucht vorschützen.
Wir werden ferner die Grundlagen der Produktion untergraben, indem wir die Arbeiter für die
Anarchie und für den
Alkohol geneigt machen und mit allen Mitteln die
Intelligenz der
Nichtjuden vom Lande vertreiben. Damit die
Nichtjuden den wahren Stand der Dinge nicht vorzeitig erkennen, werden wir unsere wahren Pläne mit dem angeblichen Wunsch verschleiern, der
Arbeiterklasse zu helfen und unseren hohen wirtschaftlichen Grundsätzen Geltung zu verschaffen.
7. Protokoll Die Vermehrung der
Rüstungen und der
Polizei sind eine notwendige Ergänzung unseres Planes. Wir müssen erreichen, daß es außer uns in allen anderen Staaten nur mehr
Proletariermassen, einige uns ergebene
Millionäre und Polizei und Soldaten gibt.
In ganz Europa und ebenso auch in den
anderen Erdteilen müssen wir
Gärung, Zwietracht und
Haß erregen, daraus ergeben sich
zwei Vorteile. Einerseits verschaffen wir uns bei allen Ländern Achtung, da sie wohl wissen, daß wir nach Belieben
Unordnung hervor zurufen,
Ordnung wieder herzustellen vermögen.
Alle Länder werden sich so daran gewöhnen,
uns als ein notwendiges Übel anzusehen. Zweitens werden unsere Machenschaften alle Fäden verwirren, die wir zwischen den Staatsregierungen mittels der
Politik, mittels wirtschaftlicher Verträge oder finanzieller Abmachungen gesponnen haben.
Um unser Ziel zu erreichen, müssen wir bei den Verhandlungen und Geschäften große
Verschlagenheit anwenden; in der sogenannten offiziellen Sprache jedoch werden wir den entgegen gesetzten Vorgang beobachten und ehrbar und entgegenkommend erscheinen.
Auf diese Art werden die
Völker und die
Regierungen der
Nichtjuden, die wir daran gewöhnt haben, die Dinge so anzusehen, wie wir sie ihnen darstellen, uns noch als die Wohltäter und Retter der Menschen betrachten.
Bei jedem Widerstande gegen uns müssen wir imstande sein, den
Krieg erklären zu lassen und zwar durch den
Nachbarn des
Staates, der uns
entgegenzutreten wagte; sollte sich aber die
Nachbarstaaten unterfangen, sich gegen uns zu vereinigen, dann müssen wir einen
allgemeinen Krieg entfesseln. In der Politik ist der sicherste Weg zum Erfolge die
Geheimhaltung der Unternehmungen; die Handlungen eines Diplomaten sollen mit seinen Worten nicht übereinstimmen. Wir sollen die Regierungen der
Nichtjuden zwingen, nach diesem Plane zu handeln, den wir in seiner ganzen Breite entworfen haben und der sich seinem Ziele bereits nähert.
Dabei wird uns die öffentliche Meinung unterstützen, deren wir uns durch die
Großmacht Presse bereits ganz bemächtigt haben.
Mit wenigen Ausnahmen, mit denen wir nicht rechnen brauchen, ist die
Presse tatsächlich schon ganz in
unserer Abhängigkeit. Um unser System der Bezwingung der
nichtjüdischen Regierungen in
Europa in einem Satz zusammenzufassen: wir werden einer derselben
unsere Macht durch Attentate, d.h. durch den
Terror vor Augen führen, und wenn sich alle gegen uns erheben sollten, so werden wir ihnen mit
amerikanischen, chinesischen oder
japanischen Geschützen antworten.
8. Protokoll Wir müssen uns alle
Kampfmittel aneignen, deren sich
unsere Gegner bedienen könnten. Wir müssen zu
juristischen Spitzfindigkeiten und
Auslegungskünsten in allen Fällen greifen, wo wir Entscheidungen treffen sollen, die allzu kühn oder ungerecht erscheinen könnten, denn es ist wichtig, eine Entscheidung in solche Worte zu kleiden, daß sie als Ausdruck erhabenster Grundsätze der
Moral und des
Rechtes erscheine.
Unsere Regierung muß sich mit allen Machtmitteln der Zivilisation umgeben, in deren Mitte sie wirken soll. Sie wird
Publizisten, erfahrene
Rechtsgelehrte, Männer der Verwaltung,
Diplomaten, schließlich Männer an sich ziehen, die in
unseren Fachschulen eine besondere höhere Vorbildung genossen haben. Diese Männer werden alle
Geheimnisse des gesellschaftlichen Lebens kennen, die
politischen Redewendungen aller Sprachen verstehen, mit dem tieferen Wesen der menschlichen Natur und ihren empfindlichen Saiten vertraut sein, auf den sie zu spielen haben werden.
Zu diesen Saiten gehören die Geistesrichtungen der
Nichtjuden, ihre guten und schlechten Eigenschaften, ihre Bestrebungen und ihre
Laster, die
Besonderheiten der einzelnen Klassen und Berufe. Es versteht sich von selbst, daß diese geistigen Mitarbeiter
unserer Regierung nicht den Kreisen der
Nichtjuden zu entnehmen sind, die gewöhnt sind, ihre
Verwaltungsarbeit zu verrichten, ohne sich hierbei um ihre Nützlichkeit zu kümmern.
Die Beamten der
Nichtjuden unterschreiben, ohne zu lesen; sie dienen um ihres Vorteiles willen oder aus persönlichem Ehrgeiz. Wir werden unsere Regierung mit einer ganzen Welt von Volkswirten umgeben. Dies ist der Grund, warum die
Volkswirtschaftslehre der wichtigste Unterrichtsgegenstand bei den
Juden ist.
Wir werden ferner von einem Schwarm von
Bankfachleuten, Industriellen, Kapitalisten umgeben sein, weil schließlich alles durch Ziffern entschieden wird. Solange es noch gefährlich wäre, die verantwortungsvollen Stellen in unseren Staaten
unseren jüdischen Brüdern zu verleihen, werden wir sie solchen Leuten anvertrauen, deren Vergangenheit und Charakter so beschaffen sind, daß zwischen ihnen und dem Volke ein Abgrund gähnt, Leuten, die im Falle eines
Zuwiderhandelns gegen unsere Anordnungen ihre Verurteilung oder Verbannung gewärtigen müssen: dies zu dem Zwecke, daß sie sich gezwungen fühlen, unsere Interessen bis
zum letzten Atemzuge zu verteidigen.
9. Protokoll Bei Anwendung
unserer Grundsätze müssen Sie den Charakter des betreffenden
Volkes berücksichtigen, in dessen Mitte sie sich befinden und wirken. Eine allgemeine, gleichmäßige Anwendung dieser
Grundsätze kann keinen Erfolg haben, bevor wir nicht die
Volkserziehung umgebildet haben.
Gehen wir aber bei ihrer Anwendung vorsichtig vor, so werden Sie sehen, daß
keine zehn Jahre vergehen, bis auch der härteste
Charakter verändert ist; und wir werden dann ein
Volk mehr unter denjenigen zählen, die sich uns schon
unterworfen haben.
Sobald
unsere Herrschaft errichtet sein wird, werden wir unsere
liberalen Schlachtrufe "Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit" nicht durch einen anderen Schlachtruf ersetzen, sondern durch Worte, die bloß eine Idee ausdrücken. Wir werden sagen:
"Das Recht auf Freiheit, das Recht auf Gleichheit, das Recht auf Brüderlichkeit;" wir werden dadurch den Stier bei den Hörnern packen.
Tatsächlich haben wir außer unsere eigenen alle
Regierungen bereits zerstört, wenn auch rechtlich viele noch vorhanden sind. Wenn heutzutage irgendwelche Staaten gegen uns auftreten, so geschieht es nur aus formalen Gründen, jedoch unter unserem vollen Wissen, ja sogar unserem Einverständnis, denn ihr
Antisemitismus ist für uns notwendig, um unsere Brüder aus den unteren Kreisen zusammenzuhalten.
Ich will Ihnen das nicht näher ausführen, denn diesen Gegenstand haben wir schon mehrfach erörtert. Tatsächlich gibt es für uns
keine Hindernisse mehr. Unsere oberste Regierung befindet sich in einem außergesetzlichen Zustande, den man füglich mit dem mächtigen und energischen Worte
Diktatur bezeichnen kann. Ich kann mit gutem Gewissen behaupten, daß wir gegenwärtig bereits die
Gesetzgeber sind, wir sprechen
Recht, wir fällen
Todesurteile und begnadigen, wir sitzen wie
Heerführer hoch zu Roß.Wir werden mit
fester Hand regieren, er einst mächtigen Partei, die uns heute unterworfen ist. Wir besitzen unbegrenzten Ehrgeiz, brennende
Habgier, unerbittliche
Rachsucht und
tiefen Haß. Von uns geht ein
alles verschlingender Terror aus.
In unseren Diensten stehen Männer aller Anschauungen und Lehren. Männer, welche die
Monarchie wieder einführen wollen,
Demagogen, Sozialisten, Kommunisten und jede Art von
Utopisten; wir haben sie alle für uns eingespannt; jeder von ihnen unterwühlt von seiner Stelle aus die letzten Trümmer der früheren Macht und sucht die bestehende Rechtsordnung umzustoßen.
Alle Staaten leiden durch solche Umtriebe, sie rufen nach Ruhe, sie sind bereit, für den Frieden alles zu opfern; wir aber werden ihnen den Frieden solange nicht schenken, bis sie unsere
Oberherrschaft nicht offen und ergeben anerkannt haben werden. Das Volk wird stöhnen und die Lösung der sozialen Frage im Wege einer internationalen Vereinbarung verlangen. Die Zersplitterung in Parteien hat diese unseren Händen ausgeliefert, denn um Parteikämpfe zu unterstützen, bedarf es
Geld und dieses ist
nur in unserem Besitz.An sich könnten wir befürchten, daß sich die Regierenden mit der blinden Macht des Volkes verbünden, aber wir haben alle
notwendigen Maßnahmen gegen eine solche Möglichkeit getroffen: Zwischen diesen zwei Kräften haben wir eine Mauer aufgerichtet und zwar in Gestalt des
Terrors, den beide wechselseitig ausüben. Auf diese Weise bleibt die blinde Macht des Volkes unsere Stütze.
Nur wir alleine werden ihr Führer sein und sie unserem Ziele zuführen. Damit sich die Hand dieses Blinden nicht aus unserer Umfassung befreie, müssen wir von Zeit zu Zeit mit dem Volke in Verbindung treten, wenn schon nicht persönlich, so doch durch Vermittlung unserer
treuesten Länder.Sobald unsere Herrschaft anerkannt ist, werden wir auf den öffentlichen Plätzen mit dem Volke reden und es über politische Fragen in dem Sinne unterrichten, der uns förderlich erscheint.
Wer könnte nachprüfen, was in den Dorfschulen gelehrt wird?Was aber der Vertreter der Regierung oder der Herrscher selbst dem Volke sagen wird, das wird unfehlbar sofort im ganzen Staate bekannt sein, denn es wird durch die Stimme des Volkes rasch verbreitet. Um die Einrichtungen der
Nichtjuden nicht vorzeitig zu zerstören, faßten wir sie vorsichtig an; wir nahmen die einzelnen
Verwaltungszweige des
Staatsmechanismus in
Besitz. Diese Ressorts waren früher streng, aber gerecht abgegrenzt, wir jedoch ersetzen sie durch eine Organisation freier Willkür. So veränderten wir die Rechtsprechung, das Wahlrecht, die Presse, die individuelle Freiheit und insbesondere das Erziehungswesen, den Eckpfeiler der Freiheit. Wir haben die
Jugend der
Nichtjuden verdummt und
verdorben, indem wir sie nach Grundsätzen und Theorien erzogen, die uns als
falsch bekannt waren, die wir ihr aber absichtlich eingeprägt haben.
Über die bestehenden Gesetze hinaus haben wir erstaunliche Erfolge erzielt, indem wir sie ohne wesentliche Abänderung durch widerspruchsvolle Auslegungen entstellten. Wir haben sie im Wege der Auslegung vorerst verdreht, dann aber vollständig verdunkelt, sodaß sich die Regierungen in einer derart verwirrten
Gesetzgebung nicht mehr zurechtfinden.
Daraus entwickelte sich die Theorie von der
Rechtsprechung nach freiem Ermessen. Sie werden einwenden, daß man sich gegen uns mit bewaffneter Hand erheben werde, wenn man vorzeitig merkt, um was es sich handelt.
Für diesen Fall besitzen wir ein so furchtbares Mittel, daß selbst die tapfersten Herzen erzittern.
Bald werden in allen
Hauptstädten Untergrundbahnen gebaut sein; von dort aus werden wir alle Städte samt allen ihren
Einrichtungen und ihren Urkunden in die Luft sprengen.
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Ende Teil II
(Teile III - V folgen in den nächsten Tagen)
Gruß
Der Honigmann
.